虞和平：研究郑观应可着力于独特性、时代性、本土性和他土性

多年来，中国的学术界，特别是中山、澳门的学术界在郑观应研究方面取得了丰硕的成果。在中国社会科学院近代史研究所原副所长、研究员、博导虞和平看来，这次中山市举办郑观应与中国近代化——纪念郑观应诞辰180周年学术研讨会，尤其是《郑观应研究口述史》的完成和发行，意味着郑观应研究的继往开来，既是对以往研究的总结评价，又可对今后研究谋划布局。

▲学术研讨会上，虞和平进行发言。

虞和平认为，对郑观应研究的继续深入发展，可以在独特性、时代性、本土性和他土性等方面多用点力。

所谓独特性，就是郑观应所独有的思想和行为，如郑观应人生的多面性及其彼此关系。郑观应一生经历了买办、企业家、改良思想家、官吏等多个社会角色，这种多元角色也使他发挥了多方面的作用和影响。那么，郑观应为何会经历多个社会角色、角色之间有何关联应该是一个值得深入探讨的问题。另外，他所经历的每一种角色也都有独特之处，如他以买办出身，但又是近代第一个明确提出商战论而反对外国侵略的人。

所谓时代性，就是要重视挖掘郑观应的思想和活动中的两个时代价值，一是即时价值，二是现代价值。如他所提出的商战论、改革论等，影响给予整个近代中国，并在经济上延伸出“实业救国、提倡国货”等思想和运动，在近代中国反对外国经济侵略中发挥了重要作用。

所谓本土性和他土性，就是要研究郑观应的思想本土和非本土的根源和影响及其关系。郑观应既是中国人，更是香山人和三乡人，他思想来源是具有凝聚力的，包含他土和本土多个来源。从已有研究来看，目前尤其需要加强对两者关系的研究。一般来说，本土是其思想产生根源所在，如地理环境、知识来源、受教育途径、家族影响等，他土是其思想的升华缘由所在，如实际活动中的所见所闻、自我修养中的所见所悟等。当然，本土写研究对于郑观应故乡的文化建设来说是一项很值得做的事情，从地方乡贤文化、历史文化的角度来说，郑观应可以说是近代香山地区两个最有影响的人物之一，另一个是后来的孙中山。“这是值得郑观应故乡的人们珍视和自豪的。”虞和平说。

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◆中山日报社编发中心
◆文： 记者 谭桂华
◆图： 记者 余兆宇
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