3月29日，细雨浸润的春日，中山香山书院内一场题为《香山诗人笔下的澳门》的讲座，以诗为媒，串联起澳门与中山跨越时空的文化纽带。

澳门大学中国语言文学系教授邓骏捷以风趣博学的讲述，带领听众穿越数百年的历史长河，在诗词的平仄韵律中探寻澳门与香山“地通、人通、文脉通”的历史联结。

这场融合文学考据与湾区情怀的讲座，不仅带书友领略了一番明清香山诗人笔下“别致”的澳门，更以文化视角为粤港澳大湾区融合发展提供了历史注脚。

诗行中的历史光影

邓骏捷指出，澳门在明代本属香山县“长安乡恭常都”，两地地理相连、人员互通。自明嘉靖三十二年（1553）葡萄牙人入居以来，澳门从一个海隅渔村逐渐发展成为重要的对外贸易港口，并作为天主教在远东的传教中心，是中外文化和文明交流、碰撞以至融合的前沿地带。

当时香山文人赴澳如同“省内游”，这种天然的亲缘关系催生了独特的文学互动。有趣的是，定居澳门的香山诗人笔下常强化中华意象，而短暂旅居的香山人却更关注西洋风物——这种视角差异，折射出文化认同与猎奇心理的微妙交织。

澳门诗词的发端，一般认为是明代著名戏曲家汤显祖所作的几首“澳门诗”。汤显祖（江西人）于万历十九年（1591）时到过广东香山，并与当时的外国商人有过接触，他的《香山验香所采香口号》《香岙逢贾胡》《听香山译者（二首）》等，属于较早描写澳门的作品，可以说揭开了澳门诗词以至澳门文学的帷幕。

邓骏捷通过梳理刘世重、李遐龄、鲍俊等香山诗人群体的作品，还原了明清时期澳门作为中西文明碰撞前沿的生动图景：既有三巴寺洋舶船的异域风貌，也有妈祖庙海觉寺的禅意氤氲。他还聚焦了澳门本土的香山文化世家。自乾隆年间崛起的望厦赵氏家族，曾出过举人赵同义，在《冬日芦石塘晚眺》《腊月登海觉寺》等诗作中，将“妈祖阁”中领略到的禅意哲思融入诗文；其后裔赵元儒，也在妈祖庙旁镌刻组诗于石壁上，通过音韵切分巧妙地创造出多个文本，其巧思让人惊喜。

也谈到了维新思想家来自香山雍陌乡(今中山市三乡镇雍陌村)的郑观应，在《题澳门新居》中就写到了他晚年居住的地方，既表达了对澳门的热爱，也表达对这方水土的祝愿。这座集岭南文化风格和西方建筑艺术特色为一体的老宅，已经成为世界文化遗产“澳门历史街区”的重要组成部分。此外，这位维新领袖还以诗寄情，在《澳门感事》中写道“自谓文明实昏聩，不识公法受愚。请问深知西律者，试思此事可曲从。”对治理澳门提出了自己的见解，并表现出强烈的忧患意识与革新之心，展现出香山文人经世致用的精神传统。

“这些诗作证明，即便在葡人管治时期，澳门华人的文化根系始终深植中华土壤。”邓骏捷强调，澳门诗词中诸多内容聚焦中华传统美学，这种文化韧性正是大湾区文脉相通的历史注脚。

文脉相连的文化自觉

从“地通人通”到“文脉相通”，邓骏捷提出，今日粤港澳大湾区的深度融合，实为回归历史本真状态：行政区划的演变不应遮蔽文化共同体的本质，当勇敢跨越人为边界，重构湾区文化认同。

讲座中，邓骏捷以风趣幽默、深入浅出、博古通今的方式，不时地引得在座的观众或发出阵阵笑声、或陷入深思，他的独特见解和生动的叙述方式，让人仿佛穿越时空，亲身经历了那段历史。通过这种“按诗寻迹”的方式，书友们看到澳门作为东西方文化交汇地的独特魅力，更感受到了中华文化的博大精深。

讲座后，谈及对中山的印象与观察，这位学者语带欣赏，“现在的中山发展得很快。”可以说是日新月异。在他看来，中山市地理位置独特，在大湾区中扮演着重要的枢纽角色。它北接广州，南与珠海、澳门相连，西边则与粤西地区接壤。这样的地理位置不仅特殊，而且具有深远的意义。在粤港澳大湾区的发展进程中，中山市拥有巨大的潜力和机遇。我可以充分利用珠江口岸的地理优势，举办丰富多彩的文化活动，促进经济交流与发展。无论是文化层面还是经济层面，中山市都是一个充满机遇、大有可为的地方。

文脉连两地，一场“沁人心脾”的诗歌赏析在绵绵春雨中结束，书友们借此触摸到了文化湾区跳动的脉搏。当历史的诗行照进现实，澳门与中山的故事，仍在续写新的篇章。